思小利者,必见大害

推荐人:谋圣鬼谷子 来源: 网摘 时间: 2017-05-14 09:15 阅读:
思小利者,必见大害

  鬼谷子-原文】

巇者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巇始有眹,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得。此谓抵蠛之理也。事之危也,圣人知之,独保其用,因化说事,通达计谋,以识细微。经起秋毫之末,挥之于太山之本。

【鬼谷子-译文】

所谓,巇。就是。隙,微隙不管,就会发展成小缝;小缝不治,就会发展成中缝;中缝不堵,就会发展成大缝,而使器物破毁。微缝刚刚出现兆迹时,可以治理它,堵塞它,控制住它的发展,甚至可以让它恢复原状。

这就是抵巇之术堵塞缝隙的一条基本原理。依此可见,事物败坏的兆迹刚刚出现时,圣智之士就能洞察一切,而且能独当一面地发挥应有的功用,他追寻它变化的踪迹并暗中思量琢磨,分析事物之间的联系,通盘筹划,以找到产生微隙的原因,从而加以预防。事物常常如此,由于毫毛般微小的原因,发展下去,也能毁掉泰山般大而坚固的物体。

见微知善一公仪体见小利,思大害

现代社会交际应酬十分频繁,朋友、熟人之间请客送礼也如家常便饭。这中间免不了夹杂个人利害。所以在接受别人厚礼时要三思而行,随意地接受别人的赠礼是种无知之举,会因贪利而使自己陷于被动的处境之中。

从前,鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼,赏鱼、食鱼、钓鱼、爱鱼成癖。一天,府外有一人要求见宰相。从打扮上看,像是一个渔人,手中拎着一个瓦罐,伏身拜见。公仪休抬手命他免礼,看了看,呵、认识,使只冬之垒那人赶忙回答:“小人子男,家处城外河边,以打鱼为业糊口度日。”

公仪休又问:“噢,那你找我所为何事,莫非有人欺你抢了你的鱼了?”

子男赶紧说:“不不不,大人,小人并不曾受人欺侮,只因小人昨夜出去打鱼,见河水上金光一闪,小人以为定是碰到了金鱼,便撒网下去,却捕到一条黑色的小鱼,这鱼说也奇怪,身体黑如墨染,连鱼鳞也是黑色,几乎难以辨出。而且黑得透亮,仿佛一块黑纱罩住了灯笼,黑得泛光。鱼眼也大得出奇,直出眶外。小人素闻大人喜爱赏鱼,便冒昧前来,将鱼献与大人,还望大人笑纳。”

公仪休听完,心中好奇,公仪休的夫人也觉纳闷。那子男将手中拎的瓦罐打开,果然见里面有一条小黑鱼,在罐中来回游动,碰得罐壁乒乓作响。公仪休看着这鱼,忍不住用手轻轻敲击罐底,那鱼便更加欢快地游跳起来。公仪休笑起来,口中连连说:“有意思,有意思,的确很有趣。”

公仪休的夫人也觉别有情趣,那子男见状将瓦罐向前一递,道:“大人既然喜欢,就请大人笑纳吧,小人告辞。”公仪休却急声说:“慢着,这鱼你拿回去,本大人虽说喜欢,但这是辛苦得来之物,我岂能平白无故收下。你拿回去。”

子男一愣,赶紧跪下道:“莫非是大人怪罪小人,嫌小人言过其实,这鱼不好吗?”

公仪休笑了,让子男起身,说:“哈哈哈,你不必害怕,这鱼也确如你所说非常奇异,我并无怪罪之意,只是这鱼我不能收。”子男惶惑不解,拎着鱼,愣在那里,公仪休夫人在旁边插了一句话:“既是大人喜欢,倒不如我们买下,大人以为如何?”

公仪休说好,当即命人取出钱来,付给子男,将鱼买下。子男不肯收钱,公仪休故意将脸一绷,子男只得谢恩离去。又有好多人给公仪休送鱼,却都被公仪休婉言拒绝了。

公仪休身边的人很是纳闷,忍不住问:“大人素来喜爱鱼,连做梦都为鱼担心,为何别人送鱼大人却一概不收呢?”

公仪休一笑,道:“正因为喜欢鱼,所以更不能接受别人的馈赠,我现在身居宰相之位,拿了人家的东西就要受人牵制,万一因此触犯刑律,必将难逃丢官之厄运,甚至会有性命之忧。我喜欢鱼现在还有钱去买,若因此失去官位,纵是爱鱼如命怕也不会有人送鱼,也更不会有钱去买。所以,虽然我拒绝了,却没有免官丟命之虞,又可以自由购买我喜欢的鱼。这不比那样更好吗?”众人不禁暗暗敬佩。

公仪休身为鲁国宰相,虽然很喜欢鱼,却能保持清醒,头脑冷静,不肯轻易接受别人的馈赠,这实在很难得。换一个角度,我们却发现:表面上看,获取馈赠能获得暂时的利益,但从长远来看,自己却会因这点小利受到束缚,身陷被动。一旦遭别有用心之人控制,就会“因小失大”,损失惨重。公仪休“见小利思大害”,正说明他懂得防患于未然,懂得鬼谷子所说的“抵巇”的道理。

《鬼谷子》认为:万事万物都起于秋毫之末,一发展起来就会像泰山的根基一样大;即便是圣人也难免会遭小人迫害,故需要以小见大,需要“抵巇”;裂痕出现前往往都是有征兆的,我们就应该用抵的方法去堵塞,用抵的方法去退却,用抵的方法使之停止,消失。

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